Чародейство и архитектура

"Вообще сосуд для питья вина. Выпьешь чару, отуманишься. Отуманишься, сердцем всплачешься. (А.К. Толстой). Уж ты мать-тоска, горе-гореванное! - ну-с, господа... Выпьем же первую чару за здоровье нашей прекрасной хозяйки и дорогой именинницы (Куприн)".

"Чаровать - 1. по суеверным представлениям: воздействовать на кого-либо, что-либо с помощью чар. 2. Подчинять своему обаянию, вызывать чувство восхищения; обвораживать, пленять. Средиземное море плещет; померанцы благоухают; пальмы, олеандры, лавровые деревья чаруют взоры. Салтыков-Щедрин. Тогда перед нами и встанет великий русский народный поэт, создатель чарующих красотой и умом сказок. Горький".

"Чародей - волшебник, кудесник.
Чары - волшебное влияние, колдовская мара; обаяние (женщины)"

Архитектура

Архитекту́ра, или зо́дчество — искусство и наука строить, проектировать здания и сооружения [...]. Архитектура создает материально организованную среду, необходимую людям для их жизни и деятельности, в соответствии с их устремлениями, а также современными техническими возможностями и эстетическими воззрениями. В архитектуре взаимосвязаны функциональные (назначение, польза), технические (прочность, долговечность) и эстетические (красота) свойства объектов.

В латинском это слово образовано от architectus «архитектор», которое было заимствовано из др.-греч. ἀρχιτέκτων: αρχι- (главный, старший) и τέκτων (плотник, строитель) — «главный строитель».

В русском языке имеется оригинальное слово для обозначения строительного искусства: «зодчество» (ст.‑слав. «зьдьчий» от «зьдь» — глина, материя).

Красота

Красота́ — эстетическая (неутилитарная, непрактическая) категория, обозначающая совершенство, гармоничное сочетание аспектов объекта, при котором последний вызывает у наблюдателя эстетическое наслаждение. Красота является одной из важнейших категорий культуры. Противоположностью красоты является безобразие.

Эсте́тика (нем. Ästhetik, от др.-греч. αἴσθησι — «чувство, чувственное восприятие») — философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особой форме общественного сознания.

Гармо́ния (др.-греч. ἁρμονία, лат. harmonia, а также лат. coaptatio, convenientia и др. переводы) в философии — согласование разнородных и даже противоположных (конфликтных) элементов, в эстетике — слаженность целого, рождающаяся от сочетания противоположных по качеству сущностей (например, в музыке — консонанса и диссонанса).

Образ в психологии — непосредственное или опосредованное отражение реальности в форме целостной невербальной структуры. Мышление создаёт и воспринимает образы на языке чувственного восприятия.

Нау́ка — область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой основе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи с конечной целью прогнозирования. Те гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества.

Особенности соотношений саженного Строя

Геоглиф действительно необычный. Его отличает преобладание геометрических фигур, организованных в единую легкочитаемую геометрическую композицию, размером около километра. Он располагается на относительно ровной площадке в скалистой местности со сложным рельефом. Линии и точки рисунка (образованные, как и все остальные геоглифы тех мест, выемкой верхнего слоя грунта) образуют правильные геометрические фигуры—квадраты и окружности.

Собственно сама восьмиконечная звезда, образуемая двумя квадратами: основной 8х8 и диагональный со стороной 12. (...)

Прежде всего, нужно заметить, что мы имеем восьмиконечную звезду, отличающуюся от «правильной» восьмиконечной звезды, тем что состоит она из разных по размеру квадратов, и это объясняется тем, что наша композиция строится по модульной прямоугольной сетке. Восьмиугольник, образуемый пересечением квадратов получается не равносторонний.

С чем работает архитектор?

Начнём с так называемого материала, которым пользуются разные искусства.
Материал живописи - цвет;
Материал музыки - звук;
Материал скульптуры - плоть;
Материал архитектуры - пространство;
Материал литературы - слово.

Материалы всех искусство можно определить. Есть палитра цветов. Есть камертон и музыкальный ряд. Есть мрамор, бронза, дерево - это материал скульптуры.
Всё это - повторяю, - можно определить, т.е. обнаружить предел, ощутить границы.
Пространство - единственный материал, который невозможно определить.

Я предлагаю такое определение ГОРОДА, как систем осмысленных пространств.
Осмысление через определение и НАЗВАНИЕ.
ГОРОД - СИСТЕМА НАЗВАННЫХ ПРОСТРАНСТВ.
Сейчас мы подходим к моменту, когда выясняется, что пространства могут существовать только будучи поименованными. Город, являясь системой поименованных пространств, доказывает, что пространства живут соответственно своим ИМЕНАМ:
УЛЦА, ПЛОЩАДЬ, ДВОР, САД, ПЕРЕУЛОК, СПУСК, НАБЕРЕЖНАЯ и пр.

[Е.И. Миронов. Версия города]

Мы все умеем чаровать и творить чары. Чаровать и творить чары - это разные понятия, описывающие разные действия. Чарование мимолётно и разово. Ты просто оказываешь на человека воздействие и удерживаешь его душу слегка привязанной к себе. По большому счёту она остаётся свободной, но тянется к тебе потому, что ожидает от тебя чего-то, что ей желанно. Например, радости, счастья, веселья или возможности воспарить.

В основе этого воздействия лежит способность творить миры или особые пространства сознания, которые обещают душам иной мир, мир для души. У всех в жизни бывали случаи, когда им это удавалось, и все, к примеру, глядели на тебя и смеялись, наслаждаясь тем, как ты их веселил. После этого успеха такой чародей сам испытывает поражение сознания и потом всю жизнь готов быть всеобщим посмешищем, лишь бы испытать эти ощущения ещё раз.
(...)

Я не знаю точную этимологию слова "чара". Очень вероятно, что она связана с чаркой - сосудом для питья или возлияний, напрямую. Есть попытки объяснить чары, как заклинания, произносившиеся жрецами при возлияниях, то есть жертвоприношениях вином. Если это верно, то последними дожившими до нас в неизменном виде чарами являются заздравные тосты.

В любом случае, мазыки видели чару неким пространством, вроде чаши, открытым сверху и наполненным неким веществом, способным содержать в себе дух. Таким веществом является сознание.

Архитектура - это прочувствованное и осмысленное пространство.

Надо различать проектирование вещей от сотворения пространств (АРХИТЕКТУРЫ).
Творец пространств уподобляется Богу, он свободен, как Господь, так как творит не только форму, но и содержание (дух). Раб тот, кто оформляет МАТЕРИЮ.

Ребёнок, творя игру, вырезает себе мирок, в котором творит воображаемые условия для своих подвигов. Этот мирок живой именно потому, что ребёнок наполняет его не только образами. но и своим духом.Собственно говоря, он живёт в этом мирке не столько телом, сколько духом, а значит, как дух.

Но этот мирок открыт. Если к играющему ребёнку подойти и заговорить о его игре, кончено, правильно, он начинает рассказывать о своём мире. И если ему предлагать замечания и подсказки, он их принимает и тут же включает в свой мир или игру.

Это чара. Она не замкнута, но это единственно её отличие от замка.

Что бы понять, что такое замок, надо вспомнить, что такое воздушные замки, которые вы строили в юности или детстве.
Воздушные замки - это мечты, которые способны на долгие годы давать приют и убежище душе. Значит в них есть сила.
Считает, что мы строим воздушные замки в воображении и сбегаем в них мачтами от настоящей жизни. На самом деле, мы строим их в собственном сознании, как пространства с особыми законами, обеспечивающие отдохновение душе. Мазыки называли таки пространства отдушинами.
Особые законы отдушины - это не слова и не описание каких-то правил в отношении пребывания в таких пространствах. Это выражение изменённого или особого состояния самого сознания, создающегося с помощью определённых напряжений, удерживаемых образом вашей мечты.
Именно эти напряжения сознания делают пространство замка закрытым и трудно проницаемым для внешнего проникновения. Мечтательного подростка - мальчика ли, девочку ли - можно загонять работой или поучениям, но мечты свои, эти самые воздушные замки, он сохранит нетронутыми, несмотря на все воздействия.
С ним можно говорить умно, можно разумно объяснять, что никаких фей или драконов не существует, можно обращаться к рассудку, всё будет бесполезно. При этом подросток вовсе не глуп и сам не хуже вас знает, что бывает, а чего не бывает. Но сохраняет воображаемый мирок, в котором каждый вечер побеждает самых крутых врагов. Почему?
да просто потому, что так нравится его душе, почему и ему самому плевать на действительность. Для души есть только та действительность, которую признаёт она. И настоящим является не мир тела, а именно тот мир, в котором живёт душа.
(...)

Отдушина - это мечта, куда человек сбегает от этого мира, что бы набраться сил и не покончить с собой. Если отдушины есть, значит этой душе живётся тяжко и она всё ещё не приняла своё воплощение. Если отдушины сильны и обильны, значит жизнь невыносима, а душа страшно запуталась, обманутая в каких-то исходных своих рассуждениях.

Итогом может быть либо смерть, либо смирение. Но смиряются только те, кто сдался, а значит люди, позволившие раздавить свою душу и изгнать дух. Для этих отдушинами становятся вещи внешнего мира, вроде телевизора.
Возможно, лучшим способом освоить искусство строить замки, считавшееся в старину чародейством, являются плясы. Умение пригласить своего избранника плясать, да так, что бы его прям втянуло в пляску - пример такого чародейства.

Ещё более ярким примером являются почти ушедшие из нашей жизни гусли-самогуды, о которых рассказывают русские сказки. Не менее ярким примером может быть то состояние, когда долго терпящее поражение войско вдруг зажигается пламенным обращением полководца и в едином духе мчится на врага, забыв страх и боль.

Это тоже замки, как замками являются народные заговоры против пули, сглаза или болезни. Знахарка обязательно замыкает их чем-нибудь вроде замочка, ключ от которого выбрасывается в океян-море, и пока океян-море не высохнет, ключа того никому не найти...

Само пространство заговора - всегда пространство сознания, закрытое и защищённое заклинанием скрепы. Но никакие слова о крепости заговора не сработают, будь они хоть крепче булату, если не будет создано само пространство, в котором хранится волшебное речение.

Это пространство, называвшееся мазыками "гвор", действительно можно создать и соответствующим образом оснастить. Или оснастить соответствующими образами. Тогда оно будет работать, оказывая воздействие если не на внешний мир, то их точно на того человека, в чьём сознании оно существует.
(...)

Вся та мечтательность, о которой мы говорили, все отдушины и даже просто детское умение погружаться в игру целиком - и есть чары. Разница с замками у них только в том, что чары открыты, а замки замкнуты и сокровенны.
[Шевцов А.А. Игротехника]

Надо различать проектирование вещей от сотворения пространств (АРХИТЕКТУРЫ).
Здесь два подхода:
1) проектирование пространств (духа) архитектуры;
2) проектирование стен, фасадов, окон, пропорций.
Второе для архитектуры невозможно, это путь дизайна.
[Е.И. Миронов. Версия города]