
Связь безусловно есть: полагаю, каждому знакомо чувство очарования архитектурой. Однако, чтобы сравнить два понятия, надо, по меньшей мере, их определить. Начну, пожалуй, с чародейства.
Ожегов и Шведова в 2006 году без лишних сомнений считают, что "чародей - то же, что волшебник", а чаровать - "колдовать, наводить чары на кого-нибудь, волшебство".
Это как раз пример того, как из-за неопределённости понятий и небрежности к собственному языку рождаются мифы. Чаровать - это не колдовать и не волшебство. Волшебство происходит от того же корня, что и волхование, волшба. Но и волхв - это не колдун. Как не шаман и не поп. Всё это совершенно разные виды деятельности, понимание которых мы утеряли.
Чаровать - это только наводить чары. Ожегов чуть ниже позволяет себе даже языковую безграмотность: "чародейство - то же, что чары". Делание чар не может быть чарами, как языковедение не может быть языком: действие с предметом - не есть сам предмет.
Как бы там ни было, для языковедов "чары - волшебство, колдовство". К счастью, поминается и второе значение - "обаяние, пленительность. Чары любви".
Словарь Евгеньевой в 1988 году поминает и чару:
"Вообще сосуд для питья вина. Выпьешь чару, отуманишься. Отуманишься, сердцем всплачешься. (А.К. Толстой). Уж ты мать-тоска, горе-гореванное! - ну-с, господа... Выпьем же первую чару за здоровье нашей прекрасной хозяйки и дорогой именинницы (Куприн)".
Как ни странно, именно это старинное понятие чары, как сосуда для вина, оказывается психологичным, поскольку это не просто сосуд для питья, а сосуд для утешения сердца и ослабления горя. Но при этом он ещё и должен давать здоровье! Вряд ли созвучность чары для утешения с чарой чародейства случайна.
Собственно говоря, и само определение понятия "чаровать" у Евгеньевой разительно отличается от определения Ожегова:
"Чаровать - 1. по суеверным представлениям: воздействовать на кого-либо, что-либо с помощью чар. 2. Подчинять своему обаянию, вызывать чувство восхищения; обвораживать, пленять. Средиземное море плещет; померанцы благоухают; пальмы, олеандры, лавровые деревья чаруют взоры. Салтыков-Щедрин. Тогда перед нами и встанет великий русский народный поэт, создатель чарующих красотой и умом сказок. Горький".
Последний пример - слова Горького о Пушкине - особенно важен для меня. В сущности, Горький говорит, что Пушкин был чародеем. Однако, что значит: воздействовать на кого-либо? Языковед не договаривает, но мы прекрасно понимаем, что воздействие шло не на тело. А на что?
Самое простое и почти естественнонаучное объяснение - на сознание. Но верно ли оно? Думаю, Пушкин так не считал. Он, безусловно, был уверен, что воздействует на душу. Да и само понятие сознания в его время было далеко не таким распространённым, чтобы использовать его в бытовых случаях. А чародейство поэтов тогда было именно бытовым и повсеместным.
Если двигаться в то время, когда понятие чародейства было ещё относительно живым в нашем народе, то в словарях русского языка вскрываются дополнительные значения этого понятия.
Стоян в 1913 году пишет:
"Чародей - волшебник, кудесник.
Чары - волшебное влияние, колдовская мара; обаяние (женщины)"
Как раз Пушкин в "Песне о вещем Олеге" использует понятие "кудесник", прося его предсказать будущее: "Скажи мне, кудесник, любимец богов, что сбудется в жизни со мною". Это неверное использование понятия "кудесник" Пушкиным. Кудесник - волхв, использующий в своей работе кудес, то есть бубен. Он не ворожит, то есть не гадает о будущем.
Соответственно, не верно и объяснять чародея через волшебника и кудесника. Зато очень верно объяснять его действия, то есть чары, через волшебное влияние, обаяние и даже колдовскую мару. Но в таком случае придётся искать, что такое "мара" и, наверное, "морок".
В 1901 году Чудинов объясняет "чаровать" как "поражать красотою". Это означает нечто очень важное: красота входит составной частью в чары! А наши души при этом приходят в изменённое состояние... вероятно, сознания?
Красота, как и мудрость - у богов. Мы можем быть лишь любителями того и другого. И быть очарованными красотой означает быть немножко приобщённым к миру богов!
Даль в середине девятнадцатого века использует выражение "творить чары". Не надо понимать его современно. Это выражение ближе к народному "творить" или "затворить" опару, откуда происходит и "творог". Он же говорит о том, что, чаруя, можно "знахарить, наводить обаяние, мару, мороку". А "чаровник - очарователь, любезник, красавец, прелестник". "Чаровать" же - "прельщать, очаровывать собою, своею красотой".
Однако, я увлёкся. Пора разобраться: что же есть архитектура?
Архитектура
Для начала - словарное определение:
Архитекту́ра, или зо́дчество — искусство и наука строить, проектировать здания и сооружения [...]. Архитектура создает материально организованную среду, необходимую людям для их жизни и деятельности, в соответствии с их устремлениями, а также современными техническими возможностями и эстетическими воззрениями. В архитектуре взаимосвязаны функциональные (назначение, польза), технические (прочность, долговечность) и эстетические (красота) свойства объектов.
В латинском это слово образовано от architectus «архитектор», которое было заимствовано из др.-греч. ἀρχιτέκτων: αρχι- (главный, старший) и τέκτων (плотник, строитель) — «главный строитель».В русском языке имеется оригинальное слово для обозначения строительного искусства: «зодчество» (ст.‑слав. «зьдьчий» от «зьдь» — глина, материя).
Firmitas (прочность конструкции), utilitas (польза), venustas (красота) - это знаменитая триада Витрувия: три качества, которыми обязательно должна обладать архитектура
Красота - неотъемлемая составляющая как чародейства, так и архитектуры.
А может, я их вообще зря разделяю? Не вернее ли будет сказать, что архитектура - это один из приёмов чародейства? Я обязательно постараюсь это выяснить.
А может, я их вообще зря разделяю? Не вернее ли будет сказать, что архитектура - это один из приёмов чародейства? Я обязательно постараюсь это выяснить.
Но прежде хорошо бы понять, что же такое красота...
Красота
Начнём с википедии:
Красота́ — эстетическая (неутилитарная, непрактическая) категория, обозначающая совершенство, гармоничное сочетание аспектов объекта, при котором последний вызывает у наблюдателя эстетическое наслаждение. Красота является одной из важнейших категорий культуры. Противоположностью красоты является безобразие.
Плохо, когда русское слово определяют через множество нерусских. Попробую перевести.
Эсте́тика (нем. Ästhetik, от др.-греч. αἴσθησι — «чувство, чувственное восприятие») — философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особой форме общественного сознания.
Эстетика - это то, что я чувствую.
Гармо́ния (др.-греч. ἁρμονία, лат. harmonia, а также лат. coaptatio, convenientia и др. переводы) в философии — согласование разнородных и даже противоположных (конфликтных) элементов, в эстетике — слаженность целого, рождающаяся от сочетания противоположных по качеству сущностей (например, в музыке — консонанса и диссонанса).
Гармония - это лад или порядок, насколько я понял.
"Противоположностью красоты является безобразие" - тут понятно: безобразие - отсутствие образа.
Образ в психологии — непосредственное или опосредованное отражение реальности в форме целостной невербальной структуры. Мышление создаёт и воспринимает образы на языке чувственного восприятия.
Реальность - это действительность;
Форма - это вид;
Целостная невербальная структура - непереводимая игра слов;
Снова непонятно.
Мышление не может создавать образы по определению образы создаёт воображение.
Форма - это вид;
Целостная невербальная структура - непереводимая игра слов;
Снова непонятно.
Мышление не может создавать образы по определению образы создаёт воображение.
Попробую зайти с другой стороны. Мы сейчас говорим словами древнего языка. Мир видели иначе, думали иначе. Наш язык - это отражение древнего видения устройства мира от его сотворения.
Образы - это вещи, содержимое сознания. А сознание виделось как среда - пара со знаниями. И соответствующие имена у разных частей разума для работы с образами: воображение (создание образов), соображение (сопоставление образов друг с другом), представление (ставить образ пред внутренним взором - оком души).
Всё, что создано по образу - прекрасно. Всё, что не соответствует образу - называют "безобразным". Тут как бы исходно не допускается, что образ может быть уродлив. Ну, это потому, что всё сотворено по образу и подобию. А Творец безупречен по определению.
Возьмём, например, бизона.
Как полагали индейцы, в начале времён Гитчи Манито создал Великого Бизона - предка всех явленных (материальных) бизонов. На бизонов индейцы охотились и возносили хвалу и благодарности Великому Бизону. Потому что бизоны для того и были созданы, что бы кормить собой индейцев.
Я намеренно привёл пример из другой культуры. Дело в том, что я не нашёл сколько-нибудь существенной разницы в славянской, индейской или любой другой мифологии, с которыми мне довелось познакомиться.
Другой пример. Автомобиль "Москвич" (разумеется, по совету друзей). Общий образ зарождается в сознании у главного конструктора крупными частями. Потом он уточняется, детализируется: освещение, обогрев, двигатель... Части отдаются на проработку в разные отделы или вовсе на другие предприятия сопровождая соответствующими техническими требованиями. Когда все чертежи проработаны до последнего штриха их передают в производство.
Полагаю, смысл понятен - от идеи до воплощения.
К слову сказать, "идея" (др.-греч. ἰδέα) буквально переводится как "образ".
К слову сказать, "идея" (др.-греч. ἰδέα) буквально переводится как "образ".
Тут впору сделать важное замечание. Мы всегда прозреваем образ за явлением - сличаем "как должно быть" и "как есть".
И всегда видим даже небольшие несоответствия этому образу на деле. Это несоответствие оценивается нами как "некрасиво", а в крайнем случае "безобразно", как будто никакого исходного образа вообще не существовало.
Что сразу отсылает нас к космосу как противоположности хаоса:
Космос (греч. κόσμος) — прекрасный порядок;
Хаос (греч. χάος) — зев, зияющая пропасть.
Космос (греч. κόσμος) — прекрасный порядок;
Хаос (греч. χάος) — зев, зияющая пропасть.
Итак, первая составляющая красоты - это порядок.
Однако, что есть порядок?
Однако, что есть порядок?
Порядок - это когда всё по рядкам, подсказывает сам язык.
Рядки, это когда пространство размечено. Но размечено не абы как, а по определённым законам, верно же?
Рядки, это когда пространство размечено. Но размечено не абы как, а по определённым законам, верно же?
Закон и Порядок - связаны как причина и следствие!
Фрактал - бесконечное количество точек на плоскости, выстроенное по очень простой формуле: Z(i+1) = Z(i)^2 + C
Формула - это закон. Итоговый рисунок - проявление этого закона - порядок.
Чем занимается Наука?
Чем занимается Наука?
Нау́ка — область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой основе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи с конечной целью прогнозирования. Те гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества.
Сейчас переведу.
Наука смотрит на фрактал (окружающий мир) и пытается прозреть формулу (закон), по которой он строится и действует. И делается это с единственной целью - научиться предсказывать - а значит управлять! - природой или обществом.
Наука смотрит на фрактал (окружающий мир) и пытается прозреть формулу (закон), по которой он строится и действует. И делается это с единственной целью - научиться предсказывать - а значит управлять! - природой или обществом.
Если ты знаешь закон, то можешь его использовать. По сути, это описание работы разума. Задача разума - обеспечить выживание. А сделать это можно, только находя закономерности в окружающем мире. Так мир становится предсказуемым, а значит управляемым.
Красота в глазах смотрящего. А значит красота не может быть "объективной". Не бывает красоты без того, кто ею восхищается.
Разум всегда ищет закономерности в окружающем мире - хочешь ты этого или нет. Так он устроен. Но разум не в состоянии постичь красоту. Для этого нужно чувствовать, а не решать задачи. Должен быть тот, кто смотрит и использует разум, как одно из своих орудий...
В архитектуре или живописи (если мы говорим о красоте здания или тела) закон выражается в соразмерности частей и целого, т.е. в пропорциях.
Мне определённо предстоит разобраться с пропорциями, но прежде я отмечу ещё одну тонкость.
Есть такое понятие: красота оружия, красота корабля, красота скрипки...
Я говорю о целеположности, когда мы рассматриваем предмет как инструмент. Красоту топора мы оцениваем с точки зрения "рубить", а не с того, какой он резной-расписной. Раньше это называлось "иста" - сама суть, предназначение предмета. Как говаривал Туполев - "Некрасивый самолёт не полетит".
Я говорю о целеположности, когда мы рассматриваем предмет как инструмент. Красоту топора мы оцениваем с точки зрения "рубить", а не с того, какой он резной-расписной. Раньше это называлось "иста" - сама суть, предназначение предмета. Как говаривал Туполев - "Некрасивый самолёт не полетит".
Ну, что ж, "не пора ли, друзья мои, нам замахнуться на Вильяма нашего Шекспира?" ©
Соразмерность в русском зодчестве - это сажени. А сажени - это великая тайна...
Особенности соотношений саженного Строя
Сажени имеют любопытнейшие соотношения, о которых стоит поговорить отдельно.
Начать с того, что это особый музыкальный строй, ступени которого находятся друг с другом в целочисленных отношениях. При этом выделяются троицы, состоящие в отношениях Египетского треугольника 3:4:5, делая их созвучными.
Особое положение занимает треугольник C#F#A#. Его стороны так же относятся друг к другу как 3:4:5, но "иррациональны" по отношению к прочим саженям, выстраиваясь с ними парами в соотношении 1/√2 (стороны и диагонали квадрата).
Вот эти пары C/F#, C#/G, E/A#.
Особое положение занимает треугольник C#F#A#. Его стороны так же относятся друг к другу как 3:4:5, но "иррациональны" по отношению к прочим саженям, выстраиваясь с ними парами в соотношении 1/√2 (стороны и диагонали квадрата).
Вот эти пары C/F#, C#/G, E/A#.
Ступени F, F#, G - это, так называемые древние средние. Не стану здесь повторяться.
Почти все исследователи саженей приписывали им соотношения Золотого сечения. Эта ошибка вполне объяснима. Например сажени G,A,G# относятся к C как 3/2, 5/3, 8/5... Узнаёте?
Да, это ряд Фибоначчи - последовательное приближение к 1,618033988...
Да, это ряд Фибоначчи - последовательное приближение к 1,618033988...
Здесь к месту будет упомянуть об одном удивительном исследовании геоглифа, называемом Estrella.
Геоглиф действительно необычный. Его отличает преобладание геометрических фигур, организованных в единую легкочитаемую геометрическую композицию, размером около километра. Он располагается на относительно ровной площадке в скалистой местности со сложным рельефом. Линии и точки рисунка (образованные, как и все остальные геоглифы тех мест, выемкой верхнего слоя грунта) образуют правильные геометрические фигуры—квадраты и окружности.
Собственно сама восьмиконечная звезда, образуемая двумя квадратами: основной 8х8 и диагональный со стороной 12. (...)Прежде всего, нужно заметить, что мы имеем восьмиконечную звезду, отличающуюся от «правильной» восьмиконечной звезды, тем что состоит она из разных по размеру квадратов, и это объясняется тем, что наша композиция строится по модульной прямоугольной сетке. Восьмиугольник, образуемый пересечением квадратов получается не равносторонний.
Наш случай - а
Два квадрата. Один со стороной 8, второй с диагональю 12.
8/12 - знакомое нам отношение C/G (2/3).
Это значит, что диагональ первого - F#, а сторона второго - C#.
Два квадрата. Один со стороной 8, второй с диагональю 12.
8/12 - знакомое нам отношение C/G (2/3).
Это значит, что диагональ первого - F#, а сторона второго - C#.
Строить сажени на такой разметке изумительно просто - всё благодаря разбивке на 12 частей. Ведь 12 делится на 2, 3, 4, 6. В данном случае D-G-B - это 9/8 - 12/8 - 15/8.
Это свойство очень важно - на нём основан способ проектирования всех построек, о чём пойдёт речь в следующей части повествования.
А сейчас я хочу сопоставить работу зодчего и архитектора, что бы выявить сходство.
С чем работает архитектор?
Архитектор Евгений Игоревич Миронов, с которым мне довелось немало общаться, по этому поводу пишет следующее:
Начнём с так называемого материала, которым пользуются разные искусства.
Материал живописи - цвет;
Материал музыки - звук;
Материал скульптуры - плоть;
Материал архитектуры - пространство;
Материал литературы - слово.Материалы всех искусство можно определить. Есть палитра цветов. Есть камертон и музыкальный ряд. Есть мрамор, бронза, дерево - это материал скульптуры.
Всё это - повторяю, - можно определить, т.е. обнаружить предел, ощутить границы.
Пространство - единственный материал, который невозможно определить.
Впрочем, он тут же противоречит себе:
Я предлагаю такое определение ГОРОДА, как систем осмысленных пространств.
Осмысление через определение и НАЗВАНИЕ.
ГОРОД - СИСТЕМА НАЗВАННЫХ ПРОСТРАНСТВ.
Сейчас мы подходим к моменту, когда выясняется, что пространства могут существовать только будучи поименованными. Город, являясь системой поименованных пространств, доказывает, что пространства живут соответственно своим ИМЕНАМ:
УЛЦА, ПЛОЩАДЬ, ДВОР, САД, ПЕРЕУЛОК, СПУСК, НАБЕРЕЖНАЯ и пр.[Е.И. Миронов. Версия города]
Определять - это накладывать пределы, границы. Выделять из целого, общего.
Давайте теперь всмотримся в описание чары и собственно чародейства:
Давайте теперь всмотримся в описание чары и собственно чародейства:
Мы все умеем чаровать и творить чары. Чаровать и творить чары - это разные понятия, описывающие разные действия. Чарование мимолётно и разово. Ты просто оказываешь на человека воздействие и удерживаешь его душу слегка привязанной к себе. По большому счёту она остаётся свободной, но тянется к тебе потому, что ожидает от тебя чего-то, что ей желанно. Например, радости, счастья, веселья или возможности воспарить.В основе этого воздействия лежит способность творить миры или особые пространства сознания, которые обещают душам иной мир, мир для души. У всех в жизни бывали случаи, когда им это удавалось, и все, к примеру, глядели на тебя и смеялись, наслаждаясь тем, как ты их веселил. После этого успеха такой чародей сам испытывает поражение сознания и потом всю жизнь готов быть всеобщим посмешищем, лишь бы испытать эти ощущения ещё раз.
(...)Я не знаю точную этимологию слова "чара". Очень вероятно, что она связана с чаркой - сосудом для питья или возлияний, напрямую. Есть попытки объяснить чары, как заклинания, произносившиеся жрецами при возлияниях, то есть жертвоприношениях вином. Если это верно, то последними дожившими до нас в неизменном виде чарами являются заздравные тосты.В любом случае, мазыки видели чару неким пространством, вроде чаши, открытым сверху и наполненным неким веществом, способным содержать в себе дух. Таким веществом является сознание.
Вернусь к Миронову. Сравните:
Архитектура - это прочувствованное и осмысленное пространство.Надо различать проектирование вещей от сотворения пространств (АРХИТЕКТУРЫ).
Творец пространств уподобляется Богу, он свободен, как Господь, так как творит не только форму, но и содержание (дух). Раб тот, кто оформляет МАТЕРИЮ.
Почти дословно! Удивительно, не правда ли?
Продолжу про чародейство:
Продолжу про чародейство:
Ребёнок, творя игру, вырезает себе мирок, в котором творит воображаемые условия для своих подвигов. Этот мирок живой именно потому, что ребёнок наполняет его не только образами. но и своим духом.Собственно говоря, он живёт в этом мирке не столько телом, сколько духом, а значит, как дух.Но этот мирок открыт. Если к играющему ребёнку подойти и заговорить о его игре, кончено, правильно, он начинает рассказывать о своём мире. И если ему предлагать замечания и подсказки, он их принимает и тут же включает в свой мир или игру.Это чара. Она не замкнута, но это единственно её отличие от замка.Что бы понять, что такое замок, надо вспомнить, что такое воздушные замки, которые вы строили в юности или детстве.
Воздушные замки - это мечты, которые способны на долгие годы давать приют и убежище душе. Значит в них есть сила.
Считает, что мы строим воздушные замки в воображении и сбегаем в них мачтами от настоящей жизни. На самом деле, мы строим их в собственном сознании, как пространства с особыми законами, обеспечивающие отдохновение душе. Мазыки называли таки пространства отдушинами.
Особые законы отдушины - это не слова и не описание каких-то правил в отношении пребывания в таких пространствах. Это выражение изменённого или особого состояния самого сознания, создающегося с помощью определённых напряжений, удерживаемых образом вашей мечты.
Именно эти напряжения сознания делают пространство замка закрытым и трудно проницаемым для внешнего проникновения. Мечтательного подростка - мальчика ли, девочку ли - можно загонять работой или поучениям, но мечты свои, эти самые воздушные замки, он сохранит нетронутыми, несмотря на все воздействия.
С ним можно говорить умно, можно разумно объяснять, что никаких фей или драконов не существует, можно обращаться к рассудку, всё будет бесполезно. При этом подросток вовсе не глуп и сам не хуже вас знает, что бывает, а чего не бывает. Но сохраняет воображаемый мирок, в котором каждый вечер побеждает самых крутых врагов. Почему?
да просто потому, что так нравится его душе, почему и ему самому плевать на действительность. Для души есть только та действительность, которую признаёт она. И настоящим является не мир тела, а именно тот мир, в котором живёт душа.
(...)Отдушина - это мечта, куда человек сбегает от этого мира, что бы набраться сил и не покончить с собой. Если отдушины есть, значит этой душе живётся тяжко и она всё ещё не приняла своё воплощение. Если отдушины сильны и обильны, значит жизнь невыносима, а душа страшно запуталась, обманутая в каких-то исходных своих рассуждениях.Итогом может быть либо смерть, либо смирение. Но смиряются только те, кто сдался, а значит люди, позволившие раздавить свою душу и изгнать дух. Для этих отдушинами становятся вещи внешнего мира, вроде телевизора.
Возможно, лучшим способом освоить искусство строить замки, считавшееся в старину чародейством, являются плясы. Умение пригласить своего избранника плясать, да так, что бы его прям втянуло в пляску - пример такого чародейства.Ещё более ярким примером являются почти ушедшие из нашей жизни гусли-самогуды, о которых рассказывают русские сказки. Не менее ярким примером может быть то состояние, когда долго терпящее поражение войско вдруг зажигается пламенным обращением полководца и в едином духе мчится на врага, забыв страх и боль.Это тоже замки, как замками являются народные заговоры против пули, сглаза или болезни. Знахарка обязательно замыкает их чем-нибудь вроде замочка, ключ от которого выбрасывается в океян-море, и пока океян-море не высохнет, ключа того никому не найти...Само пространство заговора - всегда пространство сознания, закрытое и защищённое заклинанием скрепы. Но никакие слова о крепости заговора не сработают, будь они хоть крепче булату, если не будет создано само пространство, в котором хранится волшебное речение.Это пространство, называвшееся мазыками "гвор", действительно можно создать и соответствующим образом оснастить. Или оснастить соответствующими образами. Тогда оно будет работать, оказывая воздействие если не на внешний мир, то их точно на того человека, в чьём сознании оно существует.
(...)Вся та мечтательность, о которой мы говорили, все отдушины и даже просто детское умение погружаться в игру целиком - и есть чары. Разница с замками у них только в том, что чары открыты, а замки замкнуты и сокровенны.
[Шевцов А.А. Игротехника]
Сравнивая описания, я нахожу не просто сходство, а полное соответствие и могу заявить: архитектура является частным случаем (ветвью, подразделом) чародейства.
Но зодчество было ещё шире.
Но зодчество было ещё шире.
Надо различать проектирование вещей от сотворения пространств (АРХИТЕКТУРЫ).
Здесь два подхода:
1) проектирование пространств (духа) архитектуры;
2) проектирование стен, фасадов, окон, пропорций.
Второе для архитектуры невозможно, это путь дизайна.
[Е.И. Миронов. Версия города]
Вложенность, самоподобие (фрактальность), соразмерность (пропорции)... Сажени позволяют так делать, поскольку ряд бесконечно повторяется в сторону увеличения или уменьшения.
Зодчий работал саженями, в силу чего все части здания находились друг с другом в определённых целочисленных отношениях. Пропорции - важная часть работы зодчего. Однако это всё лишь второй шаг. Первое и главное, что творил зодчий - это ЧАРА: ПРОСТРАНСТВО, НАПОЛНЕННОЕ ОБРАЗАМИ.
Зодчий работал саженями, в силу чего все части здания находились друг с другом в определённых целочисленных отношениях. Пропорции - важная часть работы зодчего. Однако это всё лишь второй шаг. Первое и главное, что творил зодчий - это ЧАРА: ПРОСТРАНСТВО, НАПОЛНЕННОЕ ОБРАЗАМИ.
Статья серии Cажени | <<< | >>> |
Подпишитесь на нас
Рекомендуем почитатьНовости партнеров
Популярные новости
© 2014 Тайное.info Все публикуемые материалы принадлежат их владельцам.
Использование материалов сайта приветствуется при обязательном наличии активной обратной ссылки на сайт www.tainoe.info. |